Пять колонок, появившихся в журнале Japan TA Association News за 2009-2010 годы.
Вторая колонка.
Утверждая, что все люди рождаются с экзистенциальной позицией “Я в порядке, ты в порядке”, Берн утверждал фундаментальное равенство людей и их потенциал как человеческих существ. В своей теории и практике политика Эрика Берна была глубоко популистской, антиэлитарной, либертарианской и эгалитарной. Привлекательность транзактного анализа частично объясняется тем фактом, что он разделяет эти ценности. Это демократизирующая организация; небольшое, но важное звено в общемировой эволюции к демократии.
Берн считал, что для создания равных условий между профессионалом и клиентом необходимо заключить между ними договор. Договор подразумевает разговор между двумя равными, один из которых нуждается в помощи специалиста, а другой предлагает свои услуги. Тот факт, что один человек является специалистом, а другой нуждается в помощи специалиста, не означает, что один человек превосходит другого. Предполагается, что оба являются способными людьми с потенциально полноценно функционирующей взрослой личностью.
Требование контракта состоит в том, что оба человека должны понимать его условия, а для этого нужен общий язык. Этот язык должен быть понятен как клиенту, так и специалисту. Он должен быть полностью осмысленным для обоих, и поэтому Берн требовал, чтобы мы использовали простой язык. Например, контракт на психотерапию может звучать так: «перестать заниматься сексом с незнакомцами» вместо «лечить компульсивное беспорядочное сексуальное поведение». Или контракт на коучинг может звучать так: «перестать играть в игры» вместо «улучшить межличностные отношения». Помимо того, что он требовал простого языка, он хотел, чтобы мы говорили о наблюдаемых событиях, которые может увидеть каждый. Он настаивал на том, чтобы мы говорили о видимых взаимодействиях между реальными наблюдаемыми людьми, используя понятный язык.
В конце 1960-х годов я наблюдал за еженедельными терапевтическими группами Берна в больнице Святой Марии в Сан-Франциско. В течение часа по средам утром Берн вёл группу для пациентов закрытого отделения, а персонал сидел вокруг группы и наблюдал. Когда групповая сессия заканчивалась, Берн проводил обсуждение групповой терапии с персоналом, сидящим во внутреннем круге, а пациенты наблюдали. Это было явным заявлением как для персонала, так и для пациентов о том, что он видит в них равных людей. Он настаивал на том, что к персоналу и пациентам нужно относиться серьёзно, и ожидал, что они будут говорить друг с другом и о друг друге понятным языком; никакого психиатрического или психоаналитического «джаза» не допускалось.
Открытость к совместному обсуждению, принятие дебатов и различных точек зрения, отстаивание своей позиции или изменение мнения на основе новой информации, а также готовность синтезировать различные точки зрения — вот характеристики открытого демократического общества. Транзактный анализ делает акцент на детальном наблюдении и диалоге взрослых. Благодаря своему прагматичному, простому и утилитарному языку он является глубоко эгалитарной, демократической деятельностью, способствующей равенству, сотрудничеству и компромиссу на самом личном уровне.
Стремление людей к свободе и социальной справедливости может найти отклик в идеях, практиках и методах обучения транзактных аналитиков. Именно поэтому, на мой взгляд, транзактный анализ стремительно распространяется по всему миру, в том числе в Японии, где с ним связаны тысячи людей.
Источник: www.claudesteiner.com
Берн считал, что для создания равных условий между профессионалом и клиентом необходимо заключить между ними договор. Договор подразумевает разговор между двумя равными, один из которых нуждается в помощи специалиста, а другой предлагает свои услуги. Тот факт, что один человек является специалистом, а другой нуждается в помощи специалиста, не означает, что один человек превосходит другого. Предполагается, что оба являются способными людьми с потенциально полноценно функционирующей взрослой личностью.
Требование контракта состоит в том, что оба человека должны понимать его условия, а для этого нужен общий язык. Этот язык должен быть понятен как клиенту, так и специалисту. Он должен быть полностью осмысленным для обоих, и поэтому Берн требовал, чтобы мы использовали простой язык. Например, контракт на психотерапию может звучать так: «перестать заниматься сексом с незнакомцами» вместо «лечить компульсивное беспорядочное сексуальное поведение». Или контракт на коучинг может звучать так: «перестать играть в игры» вместо «улучшить межличностные отношения». Помимо того, что он требовал простого языка, он хотел, чтобы мы говорили о наблюдаемых событиях, которые может увидеть каждый. Он настаивал на том, чтобы мы говорили о видимых взаимодействиях между реальными наблюдаемыми людьми, используя понятный язык.
В конце 1960-х годов я наблюдал за еженедельными терапевтическими группами Берна в больнице Святой Марии в Сан-Франциско. В течение часа по средам утром Берн вёл группу для пациентов закрытого отделения, а персонал сидел вокруг группы и наблюдал. Когда групповая сессия заканчивалась, Берн проводил обсуждение групповой терапии с персоналом, сидящим во внутреннем круге, а пациенты наблюдали. Это было явным заявлением как для персонала, так и для пациентов о том, что он видит в них равных людей. Он настаивал на том, что к персоналу и пациентам нужно относиться серьёзно, и ожидал, что они будут говорить друг с другом и о друг друге понятным языком; никакого психиатрического или психоаналитического «джаза» не допускалось.
Открытость к совместному обсуждению, принятие дебатов и различных точек зрения, отстаивание своей позиции или изменение мнения на основе новой информации, а также готовность синтезировать различные точки зрения — вот характеристики открытого демократического общества. Транзактный анализ делает акцент на детальном наблюдении и диалоге взрослых. Благодаря своему прагматичному, простому и утилитарному языку он является глубоко эгалитарной, демократической деятельностью, способствующей равенству, сотрудничеству и компромиссу на самом личном уровне.
Стремление людей к свободе и социальной справедливости может найти отклик в идеях, практиках и методах обучения транзактных аналитиков. Именно поэтому, на мой взгляд, транзактный анализ стремительно распространяется по всему миру, в том числе в Японии, где с ним связаны тысячи людей.
Источник: www.claudesteiner.com